29.10.17

¿La música, un camino de perdición o vitamina para la salud mental?

por Lehdía Mohamed Dafa

Está circulando por las redes sociales árabes la historia de un padre musulmán, que vive en Canadá, que ha pedido al colegio de sus tres hijos que les eximan de las clases de música. El joven padre alega que la música está prohibida en el islam y como “buen musulmán” no puede ir en contra de los preceptos. Parece ser, que por respeto al multiculturalismo su petición ha sido aceptada. Qué lástima, la música es tan importante en la vida…

Estoy realizando una investigación sobre la salud mental en el mundo árabe musulmán y no me sorprende nada esta historia. Sobre el asunto de la música en el islam, las opiniones de los ulemas - como sobre casi todo-  están bastante divididas. Una parte de los clérigos de Al-Azhar y las universidades saudíes afirman que la música es haram (ilícita, pecaminosa) y que por tanto está prohibida, incluso se ha llegado a calificar como alimento para el demonio. Otros, dicen que no es haram si su temática es religiosa, como las conocidas alabanzas al profeta Mahoma (Al-madh) en todo el mundo musulmán, o si es usada con fines terapéuticos (musicoterapia), como la que por el siglo X, el notable médico Avicena utilizaba para la rehabilitación de ciertas patologías mentales. Y por último, hay un grupo que dice: bueno, no hay nada claro al respecto en el Corán y la Sunna y por tanto no se puede decir que esté prohibida.

En el caso de los refugiados saharauis en Tinduf (Argelia), la música forma parte de la cultura bidán, que junto a la poesía, son expresiones artísticas apreciadas, que tradicionalmente han formado parte de los rituales sociales y celebraciones. Durante los primeros años del exilio, el F. Polisario promocionó estas artes como un instrumento de propaganda, que mantenía alta la moral y permitía divulgar la causa en el extranjero. La música tenía casi como monotema expresiones revolucionarias y de militancia. Destacaron figuras como la recientemente fallecida Mariem Hassan o Umerguia, Ehdedhum, Chueta, Dreibapa, Nayem Alal (el grupo el Luali en general) y, en los últimos años, Aziza Brahim, entre otros. Sin embargo, haciendo un balance, se podría decir que la voz musical del pueblo saharaui en el exilio se ha ido apagando poco a poco, y hasta me atrevería a afirmar, que hoy somos uno de los pueblos con menos cantantes per cápita del mundo. Lamentablemente, una de las razones importantes es que el oficio de músico no ha estado nunca bien visto socialmente. Y además los preceptos religiosos más rigoristas han asociado la música al vicio y la falta de moral.

De momento, nos queda la cantante Aziza Brahim como la voz mas reconocida internacionalmente del pueblo saharaui; “y no pasa nada”, me dijo recientemente un entendido durante una conversación, nos queda también el haul mauritano (una especie de soul que cantan principalmente la tribu llamada Igauen), como vitamina para nuestra salud mental. El haul no sólo canta a la patria y al profeta, también lo hace al amor, a la pasión e incluso a la perdición.

Lehdía Mohamed Dafa
2​9​ octubre 2017-
lehdia.m.dafa[at]gmail.com

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4.10.17

FEU BABE MUSTAPHA SAYED: UN NATIONALISTE SAHRAOUI DANS TOUS SES ÉTATS!

par Maître Takioullah Eidda

 En 1997, la Cour Canadienne de Montréal m’a demandé de se constituer procureur pour la défense des droits de Babe Mustapha Sayed (Allah Yarhmou) à demeurer au Canada, argüant que celui-ci y tenait mordicus et que le dossier mérite que je m’y consacre.

J’ai accepté à contre cœur ce mandat, mais à deux conditions, lesquelles j’ai tenu qu’elles soient écrites sous forme d’un engagement formel: que Babe ne parle à personne et qu’il demeure chez-moi tout au long de la procédure!

Car, pour moi, compte tenu de ma propre expérience, il fallait absolument protéger Babe Mustapha Sayed, le frère du très regretté compagnon El’Welly (Allah Yarhmou), de Babe Mustapha Sayed l’opposant enragé du F.Polisario.

Tout au long de cette période difficile, le Maroc et ses acolytes, y compris des personnalités françaises connues, n’ont épargné aucun effort afin que Babe passe du côté marocain: ils ont tout offert, tout donné, tout promis, tout essayé, y compris le harcèlement inopiné! Rien n’y a fait!

Babe (Allah yarhmou) est resté de marbre, en montrant un attachement sans faille à son engagement originel et bien sûr à la juste cause de son peuple: le peuple sahraoui.

«Il y a parmi les croyants des hommes qui sont restés fidèles à leur engagement envers Dieu. Certains d'entres eux ont atteint le terme de leur vie pendant que d'autres attendent encore; et leur attitude ne change jamais». (Verset 23, Sourate El’Ahzab)

Inalilahi We Inâ Ileïhi Rajioun!

Maître Takioullah Eidda, avocat
Montréal, Canada
04.10.17
eidda.avocat[at]eidda.ca

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3.10.17

¡OH VIAJERO!

por Abdalahi Salama Machnan

Desposeídos de nuestra patria y familias, hemos cruzado océanos para labrar un porvenir mejor en Occidente, y en otros parajes de este inmenso planeta. Nuestra forzada condición de apátridas forjó una personalidad: dura, rígida, llena de coraje y experiencias. Nuestras almas han bebido tragos amargos de nostalgia al dejar atrás a nuestra tierra, y a nuestros seres queridos. Mayoritariamente se nos han humedecido los ojos alguna vez al recordar tanta nostalgia. El camino del desapego es el más duro en todos los viajes.

Hoy en día, ganarse la vida muy lejos de la familia, amigos y costumbres a su pesar es siempre doloroso. A nuestra propia identidad, se han sumado rasgos de otras culturas vividas y compartidas. Los caminos del señor son inescrutables; nos hemos integrado en otras culturas y disponemos de documentaciones distintas, según el estatuto que se nos haya reconocido: Apátrida, Asilo, Protección Internacional subsidiaria, Nacionalidad de algún país comunitario. No es la intención de este cronista entrar en un debate o perderse en discusiones jurisprudenciales y casi filosóficas sobre reglamentos y leyes. Simplemente trata de retratar el camino que hemos prendido como viajeros. El azar tiene esa dosis de misterio, algo que escapa a nuestro conocimiento y, por lo tanto, a nuestro intento de razonamiento.

¿A dónde quiere llegar?, se estará preguntando algún lector al llegar a estas alturas de la crónica. Pues hablar un poco sobre el síndrome del emigrante. El otro día, haciendo el recorrido de mi rutina laboral diaria; subo al tren del ferrocarril de la Generalitat de Catalunya que cubre la ruta: Plaza de Catalunya – Rubí. Contemplo el bullicio de los viajeros que en su mayoría son extranjeros, como un video visualizado a cámara rápida. La gente, con una celeridad, camina, corre, vuela hacia el trabajo, o a cualquier otro sitio a donde inevitablemente tiene que llegar.

¡Se me hace tarde! ¡Me voy, me voy, me voy!, repetimos una y otra vez. Justamente en esta instantánea me resonó hasta lo más recóndito de mis entrañas, las profunda letra de la canción: “YA RAYAH” (en árabe: يارايح, en español: ¡Oh viajero!) del cantautor argelino Dahmane El Harrachi. Es un alegato sobre la emigración:

¡Oh emigrante! ¿A dónde vas?
Te cansarás y terminarás por volver
¿Cuántos se han arrepentido antes que tú y que yo?
¿Cuantos países superpoblados y tierras vacías has visto?
¿Cuánto tiempo has gastado y cuanto te queda aún por perder?
¡Oh emigrante!
En país extranjero, ¿cuántas veces te cansas sin correr?

Vivimos bajo el yugo de la aceleración, la vida hoy en día es muy dinámica, corremos hacia ninguna parte. Las formas humanas se desdibujan en el “corre-corre” diario, que cobra sentido en las miles de tareas que nos esperan, en las obligaciones y deberes que nos convocan, en las más comunes diligencias diarias. Somos reos del carpe diem (aprovecha el momento) capitalista, que es la sublimación del consumo: más y mayor velocidad, todo se cierne sobre la productividad y las mercancías.

La sociedad actual se caracteriza por la aceleración. Todo, desde la economía, la política y las subjetividades, vive bajo el yugo de la eficacia y la rapidez. Somos sujetos estresados, ansiosos, deprimidos, con prisa. Vivimos en la inmovilidad frenética.
¡Oh emigrante! ¿A dónde vas?
Te cansarás y terminarás por volver
¿Cuántos se han arrepentido antes que tú y que yo?
¿Cuánto tiempo has gastado y cuanto te queda aún por perder?
¡Oh emigrante! ¿En país extranjero cuantas veces te cansas sin correr?

Muchos residentes Saharauis en Europa. Saharauis que, con su trabajo, con su esfuerzo, han echado profundas raíces lejos de su tierra. Esas raíces han dado lugar a una prolongación de sus propias vidas; creando familias, creando altavoces para su justa causa. Han trabajado con ahínco para cubrir las necesidades más elementales de sus familias, y de su pueblo. Pero en el fondo, la situación de provisionalidad para cualquier emigrante Saharaui – en lo más hondo de su ser- no la abandona nunca. El pensamiento del retorno a sus raíces, a su tierra de origen siempre está presente. La añoranza y la serenidad del desierto viven ocultas en su ADN.

ABDALAHI SALAMA MACHNAN
Barcelona, Octubre de 2017. sah_camaguey99[at]hotmail.com
03.10.17

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LOS PROYECTOS INOPORTUNOS Y UNA CAUSA.

por  El Militante Lahaye

Nos engañan como niños, no hemos podido tomar una experiencia de todo lo que está pasando durante cuatro décadas, nuestra paciencia se está esfumando ver desapareciendo, no hay nada que nos puede ayudar en recuperar esa fama que hemos adquirido en los años anteriores, sin tomar una decisión que nos  pueda devolver ese  moral de los años de las bellas hazañas..
Los acuerdos entre los países independientes que nos rodean están sobre la mesa para ser aprobados  según el interés de cada uno políticamente e económicamente, lógicamente cada uno mira su interés y sobre todo, el económico, sabiendo de antemano que hay un pequeño y pobre pueblo en medio que no tiene ninguna consideración desde el punto de vista humano, en cuanto a los acuerdos no se tomen la consideración directa sobre el  futuro de la solución de ese país.
 Desde hace años, los lazos entre los pueblos del Magreb árabe se entrelazan, debido a las políticas emprendida por cada país limítrofe al Sahara, pero, acaso no podemos intervenir en dichas situaciones y demostrar que no trabaja nuestra causa y no hacen sino incrementar más problemas que después, solo nosotros nos enfrentaremos a ellos, y como siempre  nos incumben directamente, y siempre, en lo peor para la causa Saharaui. Viendo el proyecto entre Mauritania y Argelia, lógicamente, son dos países que debían de haberlo hecho desde hace muchísimos años, pero como siempre lo hemos dicho, y lo hemos vivido, y lo viviremos pase lo que pase, sin nuestro consentimiento, ni viendo nuestra situación actual, este proyecto trabajara solamente los más poderosos, y nos creerá muchísimos problemas, no es el momento de este proyecto, porque?
  • Todos los jóvenes serán el objetivo de estos proyectos, olvidando así nuestra causa y metiéndonos en otros problemas que no nos incumben, incluido las drogas  las narcotraficantes, lo que nos pone en las garras de los traficantes y los jihadistas, y por lo tanto la  inseguridad en la zona.
  • Se olvidara la causa saharaui por completo en cuanto surgen los demás proyectos que están sobre la mesa de todos los países limítrofes al Sahara y sobre todo el de Jbeilat, que está previsto para el año 2022, que necesitara manos de obra que seguramente absorberá la mayoría de  la población obrera  Saharaui.
El último proyecto de la carretera Tinduf-Choum, además de poder abarcar algunos de los jóvenes saharauis, nos acoplará en problemas con Mauritania próximamente, y no hace sino empujar a Marruecos a tratar de ganar o sobornar los gobernantes mauritanos para que rechazan el proyecto argelino y aceptar la otra solución que no es más que El Guerguerat, o aceptar los dos proyectos,  poniéndonos en otra dificultad con la ONU, y por lo tanto nos exigen otros criterios como siempre, a ceder terreno de nuestra soberanía y de nuestro honor, sabiendo que los vecinos  nos traicionaron por un puñado de dólares en los años 75, no se puede contar con promesas de todos los vecinos, somos una moneda de muy buen beneficio para todos y se aprovecharan de nosotros hasta el final.
Para demostrar que la voluntad de los vecinos no es de garantía políticamente, y la prueba de esto, la intervención del gobierno mauritano en la última cumbre de la ONU, cito Palestina, Yemen, Siria, etc… menos el Sahara, su vecino y más que hermano, quiere decir que aceptara también la otra alternativa marroquí, que no es más que la vía de el Guerguerat.
Las soluciones que se preparen en los próximos días conllevan muchísimos problemas que nos incumben, y al parecer no estamos preparados hasta que caigamos en ellos, siempre la mayoría de esas  complicaciones que nos crean los vecinos son de una envergadura que nos cuesta salir de ellos, y menos ahora que tenemos delante de nosotros la digamos ronda del emisario de la ONU, que seguramente, no lograra   nada, debido a  los puntos de vista distantes de cada cual, pasaremos años sin que lleguen a un acuerdo.
El enemigo está gozando de nuestros recursos como le antoja y se otorga  todo el derecho de seguir explotando nuestras riquezas, que le dan las posibilidades de poder continuar en su  testarudez, porque la ONU no busca sino satisfacer su ambición, a menos que haya   una solución agraciada que contempla el cese del saqueo de nuestras riquezas y DD.HH..
La ONU ha demostrado que no tiene  o no quiere solucionar el problema rápidamente según  los eventos que surgen en el mundo, nos quedamos siempre en la tercera fila,  porque los todo-poderosos lo quieren así, y mientras que nosotros no lo obliguemos por si o por si, no habrá nunca independencia del Sahara.          
Tenemos que hacer algo que nos puede garantizar nuestro honor y nuestra causa, que no se puede alterar por unas circunstancias contrarias a nuestro objetivo o que nos pueden desviar de lo que teníamos entre las manos, aunque sea poco, pero con el apoyo de todos sin excepción  mayores, jóvenes, mujeres, niños etc… Tenemos que buscar la forma de terminar con el dilema de la Minurso, no nos conviene de ninguna manera todas las proposiciones que traerá el nuevo emisario de la ONU, porque si no suspende la explotación de los recursos o dar un límite para la celebración del referéndum o defender nuestros pobres hermanos en los territorios ocupados (DD.HH.),  no tendremos ninguna solución que nos pueda salvar el pellejo, así que no hay que fiarse de nadie ni siquiera los amigos en cuando se trata de negocios, y sobre todo en los momentos de crisis aguda.

Toda la patria o el martirio.

El Militante Lahaye
zemur5[at]yahoo.es
 03.10.17

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