26.12.08

DESDE EL SAHARA OCCIDENTAL Y CON OCASIÓN DEL 60 ANIVERSARIO DE:

Derechos humanos para todos
60 ANIVERSARIO DE LA DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DECHOS HUMANOS
2` Parte

por Algarib Asahraui

a. Artículo 11
1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio público en el que se le hayan asegurado todas las garantías necesarias para su defensa.

- Que delito cometió el pueblo Saharaui, para recaerle tan dura condena de más de treinta y cuatro años?
- Que juicio se le brindó a su causa?
- No fue el TIJ y los demás estamentos de la ONU, suficiente para demostrar su inocencia?

2. Nadie será condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueron delictivos según el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondrá pena más grave que la aplicable en el momento de la comisión del delito.

- Entonces, porque la condena de un pequeño pueblo a tantas décadas de exilio, refugio, humillación, etc? - Que omisión u acto delictivo cometió el pueblo Saharaui? - Y si ningún estamento internacional nos incriminó, que o quien justifica la gran pena que se nos está aplicando desde tantos años?.

Artículo 12
Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación. Toda persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques.

- Entonces, porqué la arbitrariedad e injerencia del Reino Marroquí en la vida privada, familia y domicilio de todo un pueblo, con la tolerancia de los suscriptores y firmantes de tan importante “Declaración”? - O es que la ley, en el caso del Sahara, está aletargada y por ello no nos ampara?

Artículo 13
1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado.

- Conforme a este Art. 13.1, los componentes del pueblo Saharaui, tenemos derecho a residir en la RASD que es el estado que elegimos y por qué se nos priva de ello?.
- Que libertad de circulación y de residencia se ofrece a nuestra población ocupada?

2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país.

- Y acaso este Art13.2 no es de aplicación en el Sahara, o habría que modificarle añadiendo la excepción del Sahara Occidental.

Artículo 14

1. En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de él, en cualquier país.

- En nuestro caso, los que pudimos huir a la garras del Reino de Marruecos, nos acogimos a este Art.14.1, pero lo de cualquier país, sobra porque los firmantes de esta Declaración en su mayoría aplastante no sabe de la existencia de este artículo.

2. Este derecho no podrá ser invocado contra una acción judicial realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.

- Es correcto, pero que pasa cuando es el Reino de Marruecos que con sus delitos y actos opuestos a los principios de la ONU y Carta Constituyente? En este caso SÍ, es invocado y tolerada la delincuencia de estado?

Artículo 15

1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.

- Por qué entonces privar al pueblo Saharaui de la suya?

2. A nadie se privará arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad.

- Está claro entonces y la regla le falta su excepción, que es el Sahara Occidental!
- Aún no vimos el artículo que anule este, donde diga que se nos puede obligar a ser marroquíes, para conocer el real motivo de nuestra condena por parte del derecho internacional o mejor dicho de su hipotéticos defensores.

Artículo 16

1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia, y disfrutarán de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolución del matrimonio.

- Y los hombres y mujeres del Sahara Occidental, se les quita el mencionado derecho tanto antes como en la edad núbil y hasta la vejez?
- No tienen derecho a casarse y menos a la familia en condiciones de igualdad con el resto del mundo?

2. Sólo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podrá contraerse el matrimonio.

- Salvo en caso del Sahara, ha de ser por consentimiento del Reino de Marruecos?

3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado.

- Y sí a pesar del apoyo de la sociedad internacional, son los “Estados” firmantes de esta Declaración los que desprotegen la unidad natural del Sahara Occidental con su consentimiento de la injusticia?

Artículo 17

1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.

- Y la propiedad del pueblo Saharaui sobre sus tierras y riquezas, por qué se le expropia?
- O acaso es un donativo al reyezuelo de Marruecos para engrosar sus vacías arcas?

2. Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad.

- Por qué, entonces, arbitrariamente se le priva al pueblo Saharaui de su propiedad con toda sin razón?

Artículo 18

Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.

- Habría que añadir la excepción del pueblo Saharaui, que no tendría derecho a pensar disímil con el reyezuelo de Marruecos y privarle de conciencia y religión porque “el amo no tiene religón”.

Artículo 19

Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.

- Y por qué tantas injusticias y opresión sobre nuestro pueblo por el simple hecho de querer expresar su opinión sobre su destino?
- Por qué motivos molestados tantos años a causa de nuestra opinión de no querer ser marroquíes?
- Por qué se cierran las fronteras de nuestros territorios ocupados y se privan del contacto con el mundo exterior? No entran periodistas, ni europarlamentarios, se prohíbe el Internet, se censura la prensa de opinión opuesta al reyezuelo,etc..

Artículo 20

1. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas.

- Y por qué motivos se priva la población Saharaui ocupada por Marruecos de sus asociaciones de derechos humanos, de las reuniones y más de manifestarse?

2. Nadie podrá ser obligado a pertenecer a una asociación.

- Entonces, qué artículo obliga al pueblo Saharaui a pertenecer a la asociación del reyezuelo de Marruecos?

Artículo 21

1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por medio de representantes libremente escogidos.

- Qué pasa entonces, con los que ni siquiera nos dejan tener nuestro país y mucho menos participar en gobierno de una u otra forma.

2. Toda persona tiene el derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país.

- Salvo los Saharauis, que ni siquiera tienen el derecho de país! Claro está, según los firmantes de esta Declaración que son incapaces de imponer la legalidad que rubricaron!

3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público; esta voluntad se expresará mediante elecciones auténticas que habrán de celebrarse periódicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto.

- Y el pueblo Saharaui, no tiene voluntad que merece ser respetada o al menos oída?
- Por qué se paraliza el referéndum en el Sahara Occidental?

Artículo 22

Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional, habida cuenta de la organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.

- No rige este artículo sobre el caso del Sahara Occidental, como persona jurídica ni física?
- No tiene derecho a la mencionada dignidad de ser y desarrollar su personalidad como pueblo?

Artículo 23

1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo.

- Y por qué este artículo ladea al pueblo Saharaui, con más de treinta y cuatro años de desempleo?
- O para tener derecho a un trabajo digno, satisfactorio y equitativo hemos de subyugarnos y abdicar al reyezuelo de Marruecos para engrosar sus bastas listas de parados?

2. Toda persona tiene derecho, sin discriminación alguna, a igual salario por trabajo igual.

- Alguien sabe qué salario recebe un Saharaui ocupado por Marruecos desde 1976? O sabe qué mercado laboral ofrecen en el Sahara Occidental “los generosos donantes” de la Auto- no- mía?

3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria, que le asegure, así como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que será completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de protección social.

- Qué remuneración ofrece el reyezuelo de Marruecos a los Saharauis?
-Seguramente la del “INAACH” como contumelia y desprotección social!

4. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses.

- Y por ello se le priva al pueblo Saharaui de tal derecho? Con el venia de los “firmantes” de esta Declaración!

Artículo 24

Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas.

- Excepto si esta persona fuera del Sahara Occidental!..

Artículo 25

1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad.

- Suena bonito el artículo, pero los que estamos privados tantas décadas de lo nuestro, no nos sabes a nada!

2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los niños, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual protección social.

- Y los/as hijos/as y madres del pueblo Saharaui? Acaso no merecen estos derechos?

Artículo 26

1. Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos.

- Y si no se dan ni las más elementales condiciones psico-materiales para dicha educación, como el caso del Sahara?
- Con qué formación puede presumir Marruecos como herencia en el Sahara Occidental? Salva la sistemáticas matanzas de estudiantes?

Algarib Asahraui
27.12.08
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19.12.08

UNA ALDEA MARROQUI SE REBELA

por Mohamed Mahamud Embarec

Según el diario marroqui "Al Massae", en su edición del jueves pasado, los habitantes de la localidad de Ait Yahya, dependiente de la prefectura de Errachidia, organizaron el martes 16/12/2008 una marcha de protesta en la que participaron cerca de 4.000 ciudadanos para protestar contre la situación precaria en la que viven y amenazan con exiliarse en Argelia si no se responde positivamente a sus exigencias.

Participaron en la marcha habitantes de todas las edades y sexos para pedir de las autoridades el cese de la marginalización de la que son victimas, al igual que piden más maestros para enseñar a sus hijos y más personal médico para cuidar de los enfermos.
Uno de los participantes declaró al diario Assabah" que esta población esta decidida a seguir su manifestación pacífica hasta la consecución de sus fines y la realización de sus justas reivindicaciones.

La amenaza con emigrar hacia Argelia parece ser un nuevo fenómeno que aparece en la sociedad marroqui. A principios de este año, la localidad de Mhamid El Ghezlane, organizó una protesta y amenaza similares para reivindicar sus derechos sociales y civiles. Meses después, Sidi Ifni hace hablar de el en una de las más sangrientas manifestaciones del año.

Se destaca que los dos pueblos que amenazaron con refugiarse en Argelia se encuentran en la frontera argelo-marroqui. Quizás esto no sea el fruto de la casualidad, pues todas la localidades fronterizas marroquies, hoy en día, viven y se mantienen, práctricamente, gracias a los productos argelinos adquiridos en el mercado negro y son conscientes de la diferencia de nivel de vida entre los dos pueblos vecinos.

La realidad económica y social está acabando con la propaganda del régimen marroqui. Este último siempre ha velado por la continuidad de los rencores entre los dos pueblos para garantizar la unanimidad sobre la invasión del Sahara Occidental, continuar la represión en nombre de la "defensa de la integridad territorial" de Marruecos y seguir dando a los marroquíes una falsa imagen sobre la realidad del conflicto saharaui y sobre la situación económica y social de Marruecos. Una realidad cada vez más dificil de aceptar por el pueblo maroqui.

La presidente de la AMDH, Asociación Marroqui de Derechos Humanos, ONG independiente, en una entrevista publicada en el semanario TelQuel le 12/12/2008 declaró que "Los discursos oficiales volvieron a cerner los proyectos emprendidos, pero dan una imagen falsa de Marruecos. Por ejemplo, mientras que el programa INDH ha sido lanzado hace dos años, los estudios internacionales muestran que los indicios de desarrollo humano van de baja. Además, contrariamente a lo que declare el CCDH, Conseil Consultatif pour les droits de l'homme, todas las recomendaciones del IER, Instancia de Equidad y Reconciliación, no han sido aplicadas. Bastaría sin embargo una voluntad política. Concerniendo a la pena de muerte por ejemplo, Marruecos acaba de nuevo de abstenerse de votar la resolución de la ONU por una moratoria internacional!
Mohamed Mahamud Embarec, Bruxelles (Mahamud@skynet.be)
19.12.08
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17.12.08

DESDE EL SAHARA OCCIDENTAL Y CON OCASIÓN DEL 60 ANIVERSARIO DE:

Declaración Universal de los Derechos humanos
Adoptada y proclamada por la Resolución de la Asamblea General 217 A (iii) del 10 de diciembre de 1948

por algarib asahraui

El 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó y proclamó la Declaración Universal de Derechos Humanos, cuyo texto completo figura en las páginas siguientes. Tras este acto histórico, la Asamblea pidió a todos los Países Miembros que publicaran el texto de la Declaración y dispusieran que fuera "distribuido, expuesto, leído y comentado en las escuelas y otros establecimientos de enseñanza, sin distinción fundada en la condición política de los países o de los territorios".

Qué Declaración Universal de Derechos Humanos?

1. Que en su preámbulo dice:
a. Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana;
  • i. Y reconoce que el pueblo Saharaui es miembro de eta familia humana, pero no obliga al reino de Marruecos respetar ese derecho a la libertad.
b. Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y que se ha proclamado, como la aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias;
  • i. Y no evita los genocidios y barbaries a los que está sometido el pueblo Saharaui desde hace más de treinta y cuatro años, simplemente por no querer dejarse humillar por el reino Marroquí.
c. Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un régimen de Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelión contra la tiranía y la opresión;
  • i. Y desautoriza la rebelión del un pueblo en contra de un claro agresor, que rebata la libertad de un pueblo por la fuerza y con la misma lo acalla.
d. Considerando también esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones;
  • i. Y menosprecia la capacidad de un pueblo en disponer de su propia nación y contribuir en este desarrollo y las anheladas relaciones amistosas, para las que está más preparado que muchas otras grandes naciones.
e. Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres, y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad;
  • i. Y desaniman al pueblo que entero se sublevó para conquistar su arrebatada libertad y dignidad. Le impiden alcanzar su derecho de ser y poder promover y lograr dicho progreso social.
f. Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en cooperación con la Organización de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre,
  • i. Y cuyos miembros firmantes y “defensores” de su espíritu y esencia apoyan al reino Marroquí para aplastar a un pequeño pueblo vecino y todo por el interés temporal de un puñado de $.
g. Considerando que una concepción común de estos derechos y libertades es de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso;
  • i. Y que concepción puede dar lugar al incumplimiento por parte de un estado firmante de esta Convención (Marruecos) y ni si quiera una nación se digna de llamar las cosas por sus nombres.
2. La Asamblea General proclama la presente Declaración Universal de Derechos Humanos como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdicción.
  • i. E impide el reconocimiento de un pueblo (el Saharaui), que se esfuerza por su ideal, pueda acceder a su unánime y legítima aspiración. ¿Qué enseñanza y educación podrían ofrecer estas naciones a sus conciudadanos, si estos conviven desde hace más de treinta y cuatro años con la negligencia de la ONU, para imponer la legalidad internacional en un tema tan claramente de descolonización y de simples derechos humanos?
a. Artículo 1: Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.
  • i. Y qué culpa tenemos los que hemos nacidos en el Sáhara? Por qué se nos excluye de tales derechos? Y por qué se nos impide la posibilidad de tal fraternidad con nuestro vecino pueblo Marroquí?
b. Artículo 2:1. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.
  • i. Reitero la pregunta, ¿Y qué culpa tenemos los que hemos nacidos en el Sáhara? Por qué se nos excluye de tales derechos? Sería por nuestra opinión opuesta a la recolonización, por nuestro número de habitantes del Sahara o por no constituir un lugar de interés geoestratégico?
c. 2. Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía.
  • i. Y porque motivos la distinción entre el Sáhara Occidental y Timor, entre el Sáhara Occidental y Kosovo, entre el Sáhara Occidental y Andorra, entre el Sahara Occidental y…?
d. Artículo 3: Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.
  • i. Y qué seguridad y/o libertad se le garantiza a todo un pueblo que padece el arrebato y privacidad de sus elementales derecho durante más de treinta y cuatro años, por el simple anhelo a su vida, libertad y dignidad.
e. Artículo 4: Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas.
  • i. Y que esclavitud supera la de avasallar por la fuerza a todo un pueblo más de treinta y cuatro años delante de los mismos cascos azules de la MINURSO “representantes y amparadores de la legalidad internacional”.
f. Artículo 5: Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.
  • i. Y qué torturas, penas y crueldades pueden superar las padecidas y padece todo el pueblo Saharaui por el simple hecho de querer decidir libremente su destino.
g. Artículo 6: Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurídica.
  • i. Y porqué se usurpa este derecho al pueblo Saharaui?
h. Artículo 7: Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.
  • i. Y donde está esta ley? A caso no es aplicable en caso del pueblo Saharaui? No es la ocupación por la fuerza una infracción de esta ley? No es la ocupación una provocación? No es la ocupación de un pequeño pueblo por la fuerza una discriminación? Donde está la protección? O habría que buscarla en los bolsillos de los sucesivos Secretarios Generales de la ONU?
i. Artículo 8: Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitución o por la ley.
  • i. Y no reconocieron los Tribunales Internacionales, el derecho al pueblo Saharaui? Y qué amparo le conceden las naciones “firmantes” de esta Convención? Donde habría que recurrir si el TIJ no es un Tribunal?
j. Artículo 9: Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.
  • i. Y acaso se puede detener al pueblo Saharaui, en contra de su voluntad, más de treinta y cuatro años? Que destierro supera el todo un pueblo obligado al exilio y refugio tantas décadas?.
k. Artículo 10: Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oída públicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinación de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusación contra ella en materia penal.
  • i. ¡Y bien! Fuimos oídos en el TIJ, en la Asamblea de Naciones, en Consejo de Seguridad de la ONU, en el Parlamento Europeo, en la OUA, .. Y qué? Donde está la imparcialidad y de que sirvió la determinación en su día de nuestro inalienable derecho a la autodeterminación por parte de todas estas entidades?
[1ª PARTE]
16.12.08
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Este texto expresa la opinion del autor y no de los moderadores del foro.
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16.12.08

L'affaire du Sahara Occidental dure depuis 35 ans.

par Zohir

Depuis 35 ans on répète sans se lasser que les Sahraouis ont droit à leur indépendance. Combien d'années doit-on consacrer à cette idée d'indépendance ? On peut comparer l'impasse du Sahara occidental à une maladie. Depuis 35 ans on administre le même traitement il n'y a aucune amélioration l'état du patient empire. Devant une telle situation on peut alors se poser la question suivante ou bien le "traitement" n'est pas convenable ou bien le "diagnostic" est erroné. Devant une telle situation constatée on doit alors réagir. ou bien on revoie le "traitement" ou bien on revoie le "diagnostic". Il est en tous les cas impératif de changer de vision pour traiter ce mal. Si on continue à parler d'indépendance, d'autonomie... etc cela voudrait dire qu'on continuera à donner un "traitement' inadapté à un "patient " dont on a mal diagnostiqué son mal et cela peut encore durer des dizaines d'années.
Il est vrai que ceux qui prônent des solutions ne souffrent pas du tout. Ils sont ailleurs en Belgique, en France à New York dans toutes les réceptions des grands hôtels..... Ceux qui souffrent sont dans des camps de réfugiés et c'est grâce à la générosité d'organisations de bienfaisance et surtout grâce à l'effort humanitaire consenti par l'Algérie. Ceux parmi les Sahraouis qui ont 35 ans aujourd'hui et qui vivent dans des camps de réfugiés n'ont jamais connu de patrie sahraouie. Si on continue à prôner les mêmes remèdes, ces gens de 35 aujourd'hui vont disparaître prématurément vu les conditions de vie et ne verront jamais un Sahara indépendant ou autonome. Ceux qui militent ailleurs pour le "bien être sahraoui" continueront à le faire grâce aux subventions qu'ils reçoivent pour payer leurs " volontaires" et les frais de voyage et de fonctionnement de leurs organisations et les Sahraouis continueront à croupir dans les immensités désertiques..
Voilà une manière de voir autrement cette question.
L' édification de l'UMA dépend de l'entente entre les belligérants . Quand on parle d'UMA cet ensemble qui sera édifié à l'image de l'UE c'est à dire , en perspective, un ensemble sans frontières avec liberté de circulation des personnes et des biens et un ensemble qui peut négocier en bloc avec les autres ensembles. Alors posons-nous la question suivante : est-il plus important de créer de nouvelles frontières pour les faires disparaitre après ? Est-il plus rentable pour tous les peuples du Maghreb d'édifier cet ensemble qui profitera à tous les peuples de la Région ou maintenir le statu quo ? Les Sahraouis quels que soient les solutions auxquelles on aboutira seront tôt ou tard intégrés dans l'UMA, il faudrait entrevoir toute action dans cette vision magrébine . Dans les relations internationales chaque pays a ses propres principes mais il ne faut pas oublier que le monde est régi par les intérêts économiques, il n'est pas toujours facile d'allier intérêts économiques et principes. On ne peut pas sacrifier les intérêts économiques au profit des principes du moins dans certaines circonstances.
Ce que nous voulions dire c'est d'être plus imaginatifs et cesser de répéter toujours la même chose, les mêmes causes produisant les mêmes effets. Il est vrai que la politique a sa logique qui n'est pas tout à fait rationnelle car les intérêts des uns et des autres dépendent d'autres considérations.

Zohir
16.12.08
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Ce texte exprime l'opinion de l'auteur et n'engage pas les modérateurs du forum.

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8.12.08

ENHORABUENA A UPES.ORG

por Haddamin Moulud Said

Desde hace años, el sistema de información saharaui viene siendo el blanco de las críticas de la opinión pública, por su lentitud, en algunas veces, y en otras, directamente, por su inoperatividad. Durante el momento álgido de la Intifada de 2005, muchos se preguntaron para qué teníamos un Ministerio de Información.
En cuanto al ciberespacio, la presencia de nuestros medios de información, también ha recibido, merecidamente, infinidad de críticas. Voces autorizadas se quejaban, en la intimidad, de que, por ejemplo, la sección de español del SPS, siempre llevaba un mes de retraso respecto al francés.
La aparición de la web.upes.org, supuso la anidación, en el ciberespacio, de una cierta élite intelectual saharaui que, con cierto margen de maniobra, tenía manga ancha para operar en los vastos territorios de internet. El hecho de que la web fuera en árabe le otorga cierta originalidad y le brinda la oportunidad de conectar, directamente, con las lejanas gentes del próximo y medio oriente, a menudo, marginados por la oficialidad informativa. Entonces, empezamos a notar que, también, en aquellas tierras había gente que apoyaba nuestra Causa. Y así lo atestiguan los artículos procedentes de Jordania. Pero lo más importante de todo es que la nueva web ha tendido la mano a nuestros vecinos mauritanos, subestimados generalmente, y mirados por encima del hombro, por el subconsciente colectivo. Desde entonces, ha aumentado el número de artículos, procedentes de mauritania (da igual que el Rh sea saharaui o mauritano, lo que importa es que procede de mauritania). Y curiosamente, son estos artículos procedentes del sur, los que tratan, con mayor profundidad, las analogías y similitudes sociales, políticas, raciales y antropológicas entre los dos pueblos.
Para no descuidar el frente anglosajón, la web ofrece su sección en inglés y explota al máximo cualquier evento celebrado en ese mundo, como ha sido el caso de la concesión del Premio RFK Human Rights Award a Aminatu Haidar, para surtir de información a los angloparlantes.
En cambio, y desde estas mismas páginas de arso se le ha echado en cara, la web.upes.org, había marginado al mundo hispano. Ello, a pesar de que buena parte de la sociedad saharaui navega en castellano.
Por ello, la aparición de una sección en español, en esa web, debe ser un motivo de alegría y, en consecuencia, les damos la enhorabuena.
Ahora bien, la aparición de esa sección, como mínimo, invita a los saharauis hispanoparlantes a implicarse con esta web que, a todas luces, ha dejado atrás a todo el entramado informativo oficial. Sin duda alguna, necesitan la colaboración de cuantos saharauis puedan prestar su tiempo a la traducción de los textos al español. Basta ver la información aparecida en esa web bajo el título “Un observatorio protegerá los restos arqueológicos en el Sahara Occidental” y fechada el 07/12/2008, para darse cuenta de la necesidad inapelable de traductores al español. Dicha noticia, procede de la agencia EFE, cuando la web upes.org ha estado en el ojo del huracán del Festival de la cultura y las artes populares. Es evidente, pues, que es la falta de traductores la que ha empujado a los webmásters a aprovechar la noticia de la agencia EFE para no desatender su sección en español, dado que la árabe y la ingelsa están sobradamente surtidas de información sobre el Festival.

PD. Aprovecho la ocasión para dar mis mejores deseos a los lectores de arso, con ocasión de la Festividad de 3id Al7am. “3id mubarak ua almusamaha”.
Haddamin Moulud Said, Valencia (España); a 09 del mes del Aid del año XXXV de la Fundación del F. POLISARIO.
ibnuabirabiaa@yahoo.es

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Este texto expresa la opinion del autor y no de los moderadores del foro.

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POLISARIO : JAT ACHAHID COMUNICA

Ante el atroz y terrible crimen cometido por las fuerzas de represion y de ocupacion marroquies, que asesinan sitematicamente a dos estudiantes saharauis, e hierien a otros, atropellando y pisandoles como si de insectos se tratara.Lo que constituye un desden y desafio por parte del ocupante a todos los valores humanos,pero tambien un reto a la existencia Saharaui. Ademas de reafirmar que la pasividad y el romance con el enemigo no conlleva a nada excepto endurecer su puño e intensificar su represion, como han demostrado los acontecimientos a lo largo de mas de 14 años de tregua y de inutiles vanales e injustificadas concesiones .
La Comision Coordinadora de JAT CHAHID, inclinandose ante los Martires caidos.
Expresa :
  • Su maxima y rotunda condena a esta nueva accion criminal cometida por las Autoridades de Represion y de Ocupacion.
  • Que todo comunicado, y toda condena no sera suficiente ante semejante matanza.
  • Que este crimen corrobora que la escalada de la INTIFADA, y del fuego de resistencia en las zonas ocupadas, consituye la unica alternativa y la via correcta, para erradicar la ocupacion y poner fin a la humillacion, y no con los constantes llamamientos en vacio, o los minutos de silencio y luto, ni en ondear a media asta a banderas que en realidad lo estan, hasta que acabe la ocupacion.
  • Que las Resoluciones de la Comunidad Internacional, y la legitimidad de la noble lucha del Pueblo Saharaui, las debemos utilizar como elemento de la carga propulsora de la INTIFADA y la resistencia armada, en vez de encerrarlas en (Caballos de Troya) y Estauas de piedra aqui, y alla, como esta ocurriendo estos dias.
  • La sorpresa que nos ha causado el patetico y tenue comunicado emitido por la maxima instancia en la Direccion del POLISARIO.Ante el cual, reafirmamos nuestro rechazo y denuncia a semejante respuesta, impotente y timida hasta el grado de la complicidad, y que no es mas de un grito de impotencia qe llama los otros a condenar y reprobar una accion que el mismo no condena.
  • La lectura del Comunicado de la Presidencia de La RASD, refleja el grado de ausencia total, de la Direccion, y la incorrespondencia absoluta de las reacciones con los hechos, aparte de la decepcion total que ello ha creado de nuevo en los jovenes y militantes, que se enfrentan a diario con las fuerzas de ocupacion.
  • Que la Direccion del POLISARIO, debe responder ante toda la militancia, y ante los que cayeron, aclarando los motivos y objetivos que se esconden tras la abstencion de reprobar y condenar este crimen, limitandose a llamar a los demas que lo hagan por ella.
  • Todo esto- hecho y reaccion- reafirma una vez mas, que la escalada de la confrontacion y de la accion militante, es la via adecuada para enfrentar la ocupacion, contando con la la fuerza, la valentia y la decision de los jovenes,las mujeres y los hombres del Pueblo Saharaui, y no con una Direccion ocupada y preocupada por el mantenimiento de los puestos de poder, y en la preparacion de fiestas y festivales
Para concluir, la Comision renueva su rotunda y absoluta condena, a este atroz y terrible asesinato cometido por las fuerzas de ocupacion. Asi como su total solidaridad con nuestros estudiantes y jovenes en las zonas ocupadas, su apoyo incondicional a nuestros miitantes sublevados, poniendo la Comision a su entera disposicion.

ADELANTE, VALIENTES DE NUESTRO PUEBLO, Y QUE LA INTIFADA SEA UN INFIERNO BAJO LOS PIES DEL OCUPANTE.

PARA QUE NO MUERA LA VENGANZA

EL EXILIO EL 3/10/2008

LA COMISION COORDINADORA
البوليساريو: خط الشهيد
POLISARIO : JAT ACHAHID
POLISARIO : KHAT ACHAHI
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