17.11.17

DIOS MIO QUE ME QUEDE COMO ESTABA

 por Brahim Jalil Sidibrahim

Aunque el titulo, es un tanto conservador y suena a resignación, en este caso en concreto y háganme caso, es mejor mantenerse en Guatemala que mutarse a Guatepeor.

Ayer, salio una iniciativa que se llama; Iniciativa Saharaui por el Cambio o algo parecido. No seré yo quien ponga en duda la necesidad imperiosa de la conveniencia de la creación de  una oposición que pretenda corregir el rumbo de la lucha del pueblo Saharaui. Creo que en ese punto coincide la inmensa mayoría del pueblo Saharaui.

Nuestra lucha y por ende nuestra Causa no puede seguir en manos de personas que en su día fueron útiles y validos, pero que han sido superados por los acontecimientos y las circunstancias y no están en condiciones de aportar nada nuevo a esta prolongada y sacrificada lucha. A esto habrá que añadirle que la mayoría de ellos son personas sexagenarias que por lógica no están aptos para dirigir una revolución de las características de la nuestra.

Este es el diagnostico real  de la situación de los dirigentes Saharauis, pero esto no quiere decir que debamos permitir que los carroñeros se aprovechen de nuestro drama, como dice el sabio refrán saharaui: “el año malo solo engordan los zorros”.

Tampoco seré yo quien niegue la buena intención de algunos de los escasos nombres que están detrás de esta iniciativa, como el caso de Hach, uno hombre racional, honesto y preparado y que a priori no le constan actos relacionados con la corrupción. Lo extraño del caso es como ha pecado de pardillo, mezclándose en esta aventura inconsistente, sin fundamento, sin base popular y sobre todo relacionarse con uno de los fundadores del actual sistema de corrupción que padecemos desde principios de los noventa.

El Sr. Musa, es uno de los padres de la corrupción en el Frente POLISARIO, el y otros dos dirigentes crearon la primera empresa de la infamia, que se dedicaba a vender básicamente las ayudas de las familias refugiadas, en Mauritania. Como resultado de esa Empresa y de otros escándalos sonados que ocurrieron  posteriormente el Sr. Musa acumulo ingentes propiedades en Tindouf  y en Mallorca. Su trayectoria en los últimos 25 años esta jalonado de casos de corrupción descarados, groseros, soeces y  vulgares.

Creo, sinceramente, que esta iniciativa   es  una cortina de Humo, para tapar algo o adelantarse a algo, ya que es inconcebible un individuo con tan abultado y voluminoso historial de corrupción, pretenda cambiar el sistema que el mismo contribuyo a crear y desarrollar.       

Brahim Jalil Sidibrahim
brahimjalilsidibrahim[at]gmail.com
17.11.17

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13.11.17

QUAND LE F.POLISARIO SE PLACE AU DESSUS DE SON MANDAT ET EN DESSOUS DE SON DEVOIR!

par Maître Takioullah Eidda

Les déclarations récurrentes des responsables du F.Polisario, dont la dernière en date du 11 novembre 2017 (http://www.elmoudjahid.com/fr/actualites/116211), selon lesquelles «le règlement du conflit du Sahara occidental passe par la souveraineté du peuple sahraoui sur l'ensemble de ses territoires», posent problème et ne sont ni conformes au processus onusien en cours, ni conformes au droit international. Voici pourquoi:

Tout d’abord, le Sahara Occidental est une ancienne colonie espagnole soumise au processus de décolonisation et dont la population jouit pleinement du droit à l’autodétermination, le tout conformément à la résolution 1514 de 1960 des Nations-Unies.

Comme je l’ai déjà dit, et je le répète encore une fois, le mouvement du F.Polisario, en tant que mouvement nationaliste sahraoui, tire sa légitimité de ce principe, soit celui de l’autodétermination reconnue au peuple sahraoui par le droit international et par la communauté des nations.

Dans le cadre du processus onusien en cours, auquel le F.Polisario a volontairement adhéré en signant l’accord du cessez-le-feu de 1991, celui-ci ne peut revendiquer pour son mandant, le peuple sahraoui, au-delà de ce que celui-ci possède comme droit en vertu de la résolution 1514. Autrement, il tombe dans le vice ou l’erreur de l’ultra-petita, ce qui vient conforter le Maroc dans sa position d’occupant intransigeant, au mépris du droit international et, bien sûr, au mépris des résolutions des Nations-Unies.

En effet, exiger le droit à l’indépendance et à la pleine souveraineté de la RASD sur le Sahara Occidental, avant même que l’ayant droit, le peuple sahraoui, n’ait pu exercer son libre choix, équivaut à mettre la charrue devant les bœufs et n’exprime, au fond, que les ambitions individuelles égoïstes des dirigeants du F.Polisario.

Certes, par la lutte armée, le F.Polisario peut imposer la souveraineté de la RASD sur un Sahara Occidental indépendant, mais cette voie nécessite d’abord sa volonté de se libérer des contraintes onusiennes, non impératives, devenues caduques compte tenu de l’intransigeance du Maroc. Suivant un tel choix, le F.Polisario reviendra à l’idée originelle constitutive de son être et justificative de son existence. Malheureusement pour le peuple sahraoui, cette perspective semble de plus en plus éloignée, voire tout simplement écartée.

Pourtant, aujourd’hui, tous les éléments convergent en faveur de cette voie: (1) le processus onusien est au point mort depuis des 26 ans; (2) la MINURSO est inopérante et plusieurs membres de son personnel sont encore personnes non grata dans le territoire occupé par le Maroc; (3) aucune ronde de négociations n’est prévue à l’horizon; (4) comme cerise sur le gâteau, le roi Mohamed VI vient tout juste de déclarer, au mépris de la légalité internationale, «qu’aucune solution pour le conflit ne sera acceptée en dehors de «l’autonomie» qu’il propose.» En d’autres termes, au diable les négociations!

Reste à voir si le F.Polisario possède la capacité, voire la liberté, d’emprunter la voie de la contrainte afin de renverser le rapport de forces.

En dehors de cette voie, le F.Polisario, pour rester conséquent, est tenu de se contenter et de respecter le strict droit du peuple sahraoui à l’autodétermination, droit chimérique qui se trouve au bout du chemin chaotique, sans fin, du processus onusien.

Maître Takioullah Eidda, avocat
Montréal, Canada
eidda.avocat[at]eidda.ca
13.11.17
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29.10.17

¿La música, un camino de perdición o vitamina para la salud mental?

por Lehdía Mohamed Dafa

Está circulando por las redes sociales árabes la historia de un padre musulmán, que vive en Canadá, que ha pedido al colegio de sus tres hijos que les eximan de las clases de música. El joven padre alega que la música está prohibida en el islam y como “buen musulmán” no puede ir en contra de los preceptos. Parece ser, que por respeto al multiculturalismo su petición ha sido aceptada. Qué lástima, la música es tan importante en la vida…

Estoy realizando una investigación sobre la salud mental en el mundo árabe musulmán y no me sorprende nada esta historia. Sobre el asunto de la música en el islam, las opiniones de los ulemas - como sobre casi todo-  están bastante divididas. Una parte de los clérigos de Al-Azhar y las universidades saudíes afirman que la música es haram (ilícita, pecaminosa) y que por tanto está prohibida, incluso se ha llegado a calificar como alimento para el demonio. Otros, dicen que no es haram si su temática es religiosa, como las conocidas alabanzas al profeta Mahoma (Al-madh) en todo el mundo musulmán, o si es usada con fines terapéuticos (musicoterapia), como la que por el siglo X, el notable médico Avicena utilizaba para la rehabilitación de ciertas patologías mentales. Y por último, hay un grupo que dice: bueno, no hay nada claro al respecto en el Corán y la Sunna y por tanto no se puede decir que esté prohibida.

En el caso de los refugiados saharauis en Tinduf (Argelia), la música forma parte de la cultura bidán, que junto a la poesía, son expresiones artísticas apreciadas, que tradicionalmente han formado parte de los rituales sociales y celebraciones. Durante los primeros años del exilio, el F. Polisario promocionó estas artes como un instrumento de propaganda, que mantenía alta la moral y permitía divulgar la causa en el extranjero. La música tenía casi como monotema expresiones revolucionarias y de militancia. Destacaron figuras como la recientemente fallecida Mariem Hassan o Umerguia, Ehdedhum, Chueta, Dreibapa, Nayem Alal (el grupo el Luali en general) y, en los últimos años, Aziza Brahim, entre otros. Sin embargo, haciendo un balance, se podría decir que la voz musical del pueblo saharaui en el exilio se ha ido apagando poco a poco, y hasta me atrevería a afirmar, que hoy somos uno de los pueblos con menos cantantes per cápita del mundo. Lamentablemente, una de las razones importantes es que el oficio de músico no ha estado nunca bien visto socialmente. Y además los preceptos religiosos más rigoristas han asociado la música al vicio y la falta de moral.

De momento, nos queda la cantante Aziza Brahim como la voz mas reconocida internacionalmente del pueblo saharaui; “y no pasa nada”, me dijo recientemente un entendido durante una conversación, nos queda también el haul mauritano (una especie de soul que cantan principalmente la tribu llamada Igauen), como vitamina para nuestra salud mental. El haul no sólo canta a la patria y al profeta, también lo hace al amor, a la pasión e incluso a la perdición.

Lehdía Mohamed Dafa
2​9​ octubre 2017-
lehdia.m.dafa[at]gmail.com

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4.10.17

FEU BABE MUSTAPHA SAYED: UN NATIONALISTE SAHRAOUI DANS TOUS SES ÉTATS!

par Maître Takioullah Eidda

 En 1997, la Cour Canadienne de Montréal m’a demandé de se constituer procureur pour la défense des droits de Babe Mustapha Sayed (Allah Yarhmou) à demeurer au Canada, argüant que celui-ci y tenait mordicus et que le dossier mérite que je m’y consacre.

J’ai accepté à contre cœur ce mandat, mais à deux conditions, lesquelles j’ai tenu qu’elles soient écrites sous forme d’un engagement formel: que Babe ne parle à personne et qu’il demeure chez-moi tout au long de la procédure!

Car, pour moi, compte tenu de ma propre expérience, il fallait absolument protéger Babe Mustapha Sayed, le frère du très regretté compagnon El’Welly (Allah Yarhmou), de Babe Mustapha Sayed l’opposant enragé du F.Polisario.

Tout au long de cette période difficile, le Maroc et ses acolytes, y compris des personnalités françaises connues, n’ont épargné aucun effort afin que Babe passe du côté marocain: ils ont tout offert, tout donné, tout promis, tout essayé, y compris le harcèlement inopiné! Rien n’y a fait!

Babe (Allah yarhmou) est resté de marbre, en montrant un attachement sans faille à son engagement originel et bien sûr à la juste cause de son peuple: le peuple sahraoui.

«Il y a parmi les croyants des hommes qui sont restés fidèles à leur engagement envers Dieu. Certains d'entres eux ont atteint le terme de leur vie pendant que d'autres attendent encore; et leur attitude ne change jamais». (Verset 23, Sourate El’Ahzab)

Inalilahi We Inâ Ileïhi Rajioun!

Maître Takioullah Eidda, avocat
Montréal, Canada
04.10.17
eidda.avocat[at]eidda.ca

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3.10.17

¡OH VIAJERO!

por Abdalahi Salama Machnan

Desposeídos de nuestra patria y familias, hemos cruzado océanos para labrar un porvenir mejor en Occidente, y en otros parajes de este inmenso planeta. Nuestra forzada condición de apátridas forjó una personalidad: dura, rígida, llena de coraje y experiencias. Nuestras almas han bebido tragos amargos de nostalgia al dejar atrás a nuestra tierra, y a nuestros seres queridos. Mayoritariamente se nos han humedecido los ojos alguna vez al recordar tanta nostalgia. El camino del desapego es el más duro en todos los viajes.

Hoy en día, ganarse la vida muy lejos de la familia, amigos y costumbres a su pesar es siempre doloroso. A nuestra propia identidad, se han sumado rasgos de otras culturas vividas y compartidas. Los caminos del señor son inescrutables; nos hemos integrado en otras culturas y disponemos de documentaciones distintas, según el estatuto que se nos haya reconocido: Apátrida, Asilo, Protección Internacional subsidiaria, Nacionalidad de algún país comunitario. No es la intención de este cronista entrar en un debate o perderse en discusiones jurisprudenciales y casi filosóficas sobre reglamentos y leyes. Simplemente trata de retratar el camino que hemos prendido como viajeros. El azar tiene esa dosis de misterio, algo que escapa a nuestro conocimiento y, por lo tanto, a nuestro intento de razonamiento.

¿A dónde quiere llegar?, se estará preguntando algún lector al llegar a estas alturas de la crónica. Pues hablar un poco sobre el síndrome del emigrante. El otro día, haciendo el recorrido de mi rutina laboral diaria; subo al tren del ferrocarril de la Generalitat de Catalunya que cubre la ruta: Plaza de Catalunya – Rubí. Contemplo el bullicio de los viajeros que en su mayoría son extranjeros, como un video visualizado a cámara rápida. La gente, con una celeridad, camina, corre, vuela hacia el trabajo, o a cualquier otro sitio a donde inevitablemente tiene que llegar.

¡Se me hace tarde! ¡Me voy, me voy, me voy!, repetimos una y otra vez. Justamente en esta instantánea me resonó hasta lo más recóndito de mis entrañas, las profunda letra de la canción: “YA RAYAH” (en árabe: يارايح, en español: ¡Oh viajero!) del cantautor argelino Dahmane El Harrachi. Es un alegato sobre la emigración:

¡Oh emigrante! ¿A dónde vas?
Te cansarás y terminarás por volver
¿Cuántos se han arrepentido antes que tú y que yo?
¿Cuantos países superpoblados y tierras vacías has visto?
¿Cuánto tiempo has gastado y cuanto te queda aún por perder?
¡Oh emigrante!
En país extranjero, ¿cuántas veces te cansas sin correr?

Vivimos bajo el yugo de la aceleración, la vida hoy en día es muy dinámica, corremos hacia ninguna parte. Las formas humanas se desdibujan en el “corre-corre” diario, que cobra sentido en las miles de tareas que nos esperan, en las obligaciones y deberes que nos convocan, en las más comunes diligencias diarias. Somos reos del carpe diem (aprovecha el momento) capitalista, que es la sublimación del consumo: más y mayor velocidad, todo se cierne sobre la productividad y las mercancías.

La sociedad actual se caracteriza por la aceleración. Todo, desde la economía, la política y las subjetividades, vive bajo el yugo de la eficacia y la rapidez. Somos sujetos estresados, ansiosos, deprimidos, con prisa. Vivimos en la inmovilidad frenética.
¡Oh emigrante! ¿A dónde vas?
Te cansarás y terminarás por volver
¿Cuántos se han arrepentido antes que tú y que yo?
¿Cuánto tiempo has gastado y cuanto te queda aún por perder?
¡Oh emigrante! ¿En país extranjero cuantas veces te cansas sin correr?

Muchos residentes Saharauis en Europa. Saharauis que, con su trabajo, con su esfuerzo, han echado profundas raíces lejos de su tierra. Esas raíces han dado lugar a una prolongación de sus propias vidas; creando familias, creando altavoces para su justa causa. Han trabajado con ahínco para cubrir las necesidades más elementales de sus familias, y de su pueblo. Pero en el fondo, la situación de provisionalidad para cualquier emigrante Saharaui – en lo más hondo de su ser- no la abandona nunca. El pensamiento del retorno a sus raíces, a su tierra de origen siempre está presente. La añoranza y la serenidad del desierto viven ocultas en su ADN.

ABDALAHI SALAMA MACHNAN
Barcelona, Octubre de 2017. sah_camaguey99[at]hotmail.com
03.10.17

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LOS PROYECTOS INOPORTUNOS Y UNA CAUSA.

por  El Militante Lahaye

Nos engañan como niños, no hemos podido tomar una experiencia de todo lo que está pasando durante cuatro décadas, nuestra paciencia se está esfumando ver desapareciendo, no hay nada que nos puede ayudar en recuperar esa fama que hemos adquirido en los años anteriores, sin tomar una decisión que nos  pueda devolver ese  moral de los años de las bellas hazañas..
Los acuerdos entre los países independientes que nos rodean están sobre la mesa para ser aprobados  según el interés de cada uno políticamente e económicamente, lógicamente cada uno mira su interés y sobre todo, el económico, sabiendo de antemano que hay un pequeño y pobre pueblo en medio que no tiene ninguna consideración desde el punto de vista humano, en cuanto a los acuerdos no se tomen la consideración directa sobre el  futuro de la solución de ese país.
 Desde hace años, los lazos entre los pueblos del Magreb árabe se entrelazan, debido a las políticas emprendida por cada país limítrofe al Sahara, pero, acaso no podemos intervenir en dichas situaciones y demostrar que no trabaja nuestra causa y no hacen sino incrementar más problemas que después, solo nosotros nos enfrentaremos a ellos, y como siempre  nos incumben directamente, y siempre, en lo peor para la causa Saharaui. Viendo el proyecto entre Mauritania y Argelia, lógicamente, son dos países que debían de haberlo hecho desde hace muchísimos años, pero como siempre lo hemos dicho, y lo hemos vivido, y lo viviremos pase lo que pase, sin nuestro consentimiento, ni viendo nuestra situación actual, este proyecto trabajara solamente los más poderosos, y nos creerá muchísimos problemas, no es el momento de este proyecto, porque?
  • Todos los jóvenes serán el objetivo de estos proyectos, olvidando así nuestra causa y metiéndonos en otros problemas que no nos incumben, incluido las drogas  las narcotraficantes, lo que nos pone en las garras de los traficantes y los jihadistas, y por lo tanto la  inseguridad en la zona.
  • Se olvidara la causa saharaui por completo en cuanto surgen los demás proyectos que están sobre la mesa de todos los países limítrofes al Sahara y sobre todo el de Jbeilat, que está previsto para el año 2022, que necesitara manos de obra que seguramente absorberá la mayoría de  la población obrera  Saharaui.
El último proyecto de la carretera Tinduf-Choum, además de poder abarcar algunos de los jóvenes saharauis, nos acoplará en problemas con Mauritania próximamente, y no hace sino empujar a Marruecos a tratar de ganar o sobornar los gobernantes mauritanos para que rechazan el proyecto argelino y aceptar la otra solución que no es más que El Guerguerat, o aceptar los dos proyectos,  poniéndonos en otra dificultad con la ONU, y por lo tanto nos exigen otros criterios como siempre, a ceder terreno de nuestra soberanía y de nuestro honor, sabiendo que los vecinos  nos traicionaron por un puñado de dólares en los años 75, no se puede contar con promesas de todos los vecinos, somos una moneda de muy buen beneficio para todos y se aprovecharan de nosotros hasta el final.
Para demostrar que la voluntad de los vecinos no es de garantía políticamente, y la prueba de esto, la intervención del gobierno mauritano en la última cumbre de la ONU, cito Palestina, Yemen, Siria, etc… menos el Sahara, su vecino y más que hermano, quiere decir que aceptara también la otra alternativa marroquí, que no es más que la vía de el Guerguerat.
Las soluciones que se preparen en los próximos días conllevan muchísimos problemas que nos incumben, y al parecer no estamos preparados hasta que caigamos en ellos, siempre la mayoría de esas  complicaciones que nos crean los vecinos son de una envergadura que nos cuesta salir de ellos, y menos ahora que tenemos delante de nosotros la digamos ronda del emisario de la ONU, que seguramente, no lograra   nada, debido a  los puntos de vista distantes de cada cual, pasaremos años sin que lleguen a un acuerdo.
El enemigo está gozando de nuestros recursos como le antoja y se otorga  todo el derecho de seguir explotando nuestras riquezas, que le dan las posibilidades de poder continuar en su  testarudez, porque la ONU no busca sino satisfacer su ambición, a menos que haya   una solución agraciada que contempla el cese del saqueo de nuestras riquezas y DD.HH..
La ONU ha demostrado que no tiene  o no quiere solucionar el problema rápidamente según  los eventos que surgen en el mundo, nos quedamos siempre en la tercera fila,  porque los todo-poderosos lo quieren así, y mientras que nosotros no lo obliguemos por si o por si, no habrá nunca independencia del Sahara.          
Tenemos que hacer algo que nos puede garantizar nuestro honor y nuestra causa, que no se puede alterar por unas circunstancias contrarias a nuestro objetivo o que nos pueden desviar de lo que teníamos entre las manos, aunque sea poco, pero con el apoyo de todos sin excepción  mayores, jóvenes, mujeres, niños etc… Tenemos que buscar la forma de terminar con el dilema de la Minurso, no nos conviene de ninguna manera todas las proposiciones que traerá el nuevo emisario de la ONU, porque si no suspende la explotación de los recursos o dar un límite para la celebración del referéndum o defender nuestros pobres hermanos en los territorios ocupados (DD.HH.),  no tendremos ninguna solución que nos pueda salvar el pellejo, así que no hay que fiarse de nadie ni siquiera los amigos en cuando se trata de negocios, y sobre todo en los momentos de crisis aguda.

Toda la patria o el martirio.

El Militante Lahaye
zemur5[at]yahoo.es
 03.10.17

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15.9.17

Todos somos Jadiyetu Mokhtar

por Emmhamed AlGhasi

Todo pais es soberano en decidir sobre quien debe entrar en su territorio. El caso de la embajadora saharaui Jadiyetu Mokhtar, fue una postura de las autoridades peruanas instigada por el lobby marroqui en ese pais. La diplomacia marroqui centra su mayor tarea a nivel internacional, en buscar apoyos para continuar su ocupacion al territorio de los Saharauis, el Sáhara Occidental. Los representantes de esa dictadura  hacen labores propios de los servicios secretos, violando las reglas del derecho diplomatico, de cortesia y protocolarias; consistentes en espiar, sobornar, presionar a los amigos de los saharauis, todo ello con el unico objetivo de evitar la presencia de los diplomaticos saharauis en el pais donde estan acreditados, o su asistencia a eventos politicos, sociales o diplomaticos, como es el caso de la embajadora en Mision al Peru Jadiyetu Mokhtar.

El Frente Polisario desde su reconocimiento por parte de las NNUU en 1975, como unico representante legitimo del pueblo saharaui, sus delegados y representantes estan acreditados en muchos paises incluidos los propios aliados de Marruecos, como EEUU, Francia,  España, o la misma Union Europea, pero tambien en paises amigos como Cuba, Mexico, Nicaragua, Venezuela, Ecuador, Brasil y otros . Los saharauis son un Movimiento y pais respetados por todo el mundo, salvo Marruecos claro esta, por que respetan las normas del derecho internacional y se esfuerzan en continuar su lucha por los medios pacificos, apesar de las  provocaciones del reino de Marruecos.

La exembajadora marroqui en Peru, Oumama Aouad ( del 2008 al 2016 ), fue la artificie de la creacion de toda una trama de maniobras, espionaje, sobornos, presiones, en territorio peruano con el fin de contrarrestar la diplomacia de la Republica Saharaui en ese pais hermano. El actual embajador no hace mas que seguir sus pasos, Oumama Aouad, tuvo que ser destituida debido a que fue destapada su trama y actividades subversivas por el hacker Chris Coleman.
 He aqui informaciones detalladas publicadas por El Sr R. Sanchez Serra, activista y notorio intelectual amigo del pueblo saharaui, sobre esas actividades subversivas, de coaccion y soborno en Peru :
http://piensachile.com/2015/05/la-imperial-embajadora-de-marruecos-en-peru-y-sus-maniobras-intervencionistas/

                         Marruecos es un Estado dominado por la casa real y sus lacayos

La monarquía alimenta un sistema de clientelismo y corrupción en favor de una minoría de familias que se aprovechan de su control sobre la maquinaria del Estado para aumentar sus fortunas. Tratan de adaptarse al contexto de las transformaciones neoliberales para expandir su monopolio. Las otras capas de la burguesía se someten a este favoritismo en favor del clan real y sus asociados, que les abruma. En el plano político, sus iniciativas son muy débiles y están históricamente vinculadas a la monarquía como garante de la estabilidad política para garantizar su participación en las ganancias ante la amenaza de una explosión social violenta. La ira de algunas capas pequeño burguesas que proliferan especialmente en el sector informal tiene su expresión en el fundamentalismo islámico, con variantes que se oponen radicalmente a la monarquía.

El pais hermano de Peru, es libre en elegir sus amigos y aliados, pero los pueblos y paises de  Iberoamerica conocen mejor que nadie las dictaduras, sus juegos oportunistas, maniobras y otros males con el fin de mantener sus intereses derramando sangre de pueblos enteros, robando sus riquezas y castigando colectivamente e esos pueblos por medio de infinitas medidas represivas que abarcan la cultura, derechos politicos, civiles y sociales etc.. La monarquia marroqui ejerce esos tipos de represion e injusticias contra el pueblo saharaui desde que invadio su territorio en 1975 hasta hoy dia. Peru como pais democratico y aspiraciones de gran envergadura, no deberia dejarse engañar por un puñado de personas „compradas“ por la embajada marroqui en Lima.

                            LLAMAMIENTO A LAS AUTORIDADES PERUANAS

Los Saharauis, nos sentimos muy ligados a los pueblos iberoamericanos por los lazos culturales e historicos; pero tambien compartimos con ellos los ideales de la justica, la democracia y la amistad entre los pueblos y paises, por ello, llamamos a las autoridades peruanas a facilitar a nuestra embajadora, Jadiyetu Mokhtar la entrada para que pudiera cumplir con su cometido, consistente en estrechar lazos de amistad y culturales entre el pueblo saharaui y el peruano. 

Emmhamed AlGhasi, activista por los Derechos Humanos de los Saharauis, residente en Suiza.
alghasi1973[at]gmail.com
15.09.17

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9.9.17

PAR SA DOMESTICITÉ AU PROCESSUS ONUSION, LE POLISARIO À PALESTINISÉ LA CAUSE DU PEUPLE SAHRAOUI!

 par Maître Takioullah Eidda

Au 26ième anniversaire du cessez- le -feu, sensé permettre l'organisation d'un référendum d'autodétermination, force est de constater que la question du Sahara Occidental n'a pas avancé d'un iota. Or, de fait, ce qui n'avance pas recule et le conflit, à l'instar de celui de la Palestine, est en état de blocage hermétique sur tous les plans.

D'abord, la Mission des Nations Unies pour l'organisation d'un référendum au Sahara occidental (MINURSO) n'existe que par le nom: son personnel civil fut expulsé par le Maroc le 20 mars 2016 et celui-ci persiste dans son refus du retour des membres expulsés, et ce, malgré la résolution 2285 votée en avril 2016 par le Conseil de sécurité. Seulement 25 éléments sur 83 auraient semble t-il regagné leurs postes à Laayoun.

Ensuite, le Maroc a catégoriquement refusé de recevoir l'envoyé spécial du SG de l'ONU, Mr Christopher ROSS, dans le cadre de sa mission de rapprochement entre les parties au conflit.

Il est allé même plus loin, en récusant Mr ROSS et en lui a interdisant de se rendre dans les territoires occupés du Sahara Occidental, attitude méprisante qui a forcé l’émissaire à jeter son tablier, dans une quasi indifférence de tout en chacun.

Puis, après quelques brouhahas et d'excellentes prestations sur la scène du théâtre d'EL'GUERGARET, le Polisario a rapidement plié bagages devant la promesse de l'ONU de nommer un tout nouveau envoyé spécial et de relacer les pourparlers. Peine perdue!

Oui, l'ex-Président allemand a été nommé à la place de ROSS, après plusieurs manœuvres dilatoires de la part du Maroc, mais au final, il ne fut «envoyé» que chez-lui jusqu'à nouvel ordre, lequel n'est certainement pas pour demain! Même pas un « Salamou Aleikoum », ni prise se contact. Rien ! Absolument rien !

Pendant ce temps, un exode sans précédent des jeunes sahraouis, refusant l'état de désœuvrement dans lequel le Polisario les a placé dans les camps de réfugiés en Algérie.

Si bien que plusieurs aéroports et camps de détentions préventifs en Europe sont devenus les points de chute de ces misérables laissés pour compte.

À qui peut-on imputer la responsabilité de ce drame sans fin? À l'ONU? Au Maroc? À la France? À l'Algérie? Pour le Polisario c'est la faute collective de tous ces acteurs et singulièrement de chacun d'eux!

Mais, objectivement et nationalement parlant, c'est le leadership du F.Polisario qui est le seul et unique responsable, devant le peuple sahraoui et devant l'Histoire, de ce «cul-de-sac»!

Car, c'est à lui, et seulement à lui, que revient la responsabilité des conséquences liées à ses choix désastreux, lesquels ont amené le peuple sahraoui à cet impasse, lequel est devenu, jour après jour, quasi-infranchissable.

 Maître Takioullah Eidda,
 avocat Montréal, Canada
09.09.17
eidda.avocat[at]eidda.ca

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6.9.17

Otra actitud

 por Limam Boisha

¿Cómo se podría definir el estado de ánimo de un pueblo? De uno, por ejemplo, que lleva más de cuarenta bajo la ocupación o en la diáspora. Un pueblo que ha sufrido invasiones militares, éxodo, dieciséis años de guerra y una condena de destierro temporal, que de tan larga ya parece perpetua.

Durante los primeros años del exilio hubo una visión positiva del exilio, en la medida en que el pueblo saharaui de manera decidida y valiente,eligió, partiendo de la nada, luchar y edificar las bases de un futuro estado moderno.Y lo hizo en educación, en sanidad, en cultura,entre otras esferas. Por supuesto, cometió muchos errores, pero la voluntad de todos y todas era trabajar con esfuerzo y tesón en eras de ser un pueblo socialmente más igualitario y libre.

¿Qué ha pasado para pasar de ser un pueblo orgulloso, rebelde, trabajador, responsable, optimista, creativo, a convertirnos en un pueblo apático, conformista, pesimista y sobre todo materialista?¿Por qué a muchos de nosotros ya no nos conmueve el sufrimiento diario de nuestra población en las zonas ocupadas y en el exilio de la Hamada?Estamos más pendientes de cómo ganar dinero, tener coche, construir una casa fastuosa, que de ayudar a nuestros compatriotas,a pesar de que muchos de ellos están viviendo una vida dura y llena de las carencias más elementales.

Lo peor es esa impotencia, ese desánimo que nos correo como una enfermedad contagiosa. Si no nos sacudimos ese “polvo condenatorio” que nos asfixia y comenzamos a luchar estamos perdidos.

Para construir el estado saharaui hace falta otra actitud. Debemos fomentarla en nuestras casas, en nuestras jaimas, en las escuelas, en cualquier lugar. Tiene que estar en la base de la reivindicación fundamental de nuestro pueblo.

Lo primero que tenemos que hacer es aceptar que en el seno del pueblo saharaui tenemos muchos problemas. Y cada vez surgen más. Tenemos gravísimas deficiencias en la educación y la sanidad, en parte por la falta de recursos, y en parte por falta de planificación. La desigualdad social, la corrupción, el tribalismo son cada vez más patentes.

Otra cuestión es la emigración y en especial, la fuga de cerebros, que ha sido y sigue siendo una sangría. Las personas más cualificadas, al no encontrar ningún estímulo para trabajar en los campamentos de refugiados y sobre todo, al no ser valoradas sus capacidades profesionales, deciden “buscarse la vida”. Más bien, han sido marginados y ninguneados y la mayoría ha elegido emigrar.

El gobierno saharaui, en cuanto que nuestro legítimo representante, tiene el deber y la obligación de trabajar para mejorar la vida de la gente y de atender estos problemas y darles solución, sino nuestra Causa corre el riesgo de diluirse.

Por supuesto, que cada uno de nosotros tiene un proyecto de vida personal y tiene todo el derecho del mundo de luchar por materializarlo. Pero no es menos cierto que nuestro proyecto colectivo es parte fundamental de nuestro proyecto individual, y los dos están íntimamente relacionados. Uno no está desvinculado del otro. Porque como personas y como pueblo queremos vivir en nuestra tierra de manera digna y en paz. Y tenemos que hacer algo

El levantamiento de nuestros compatriotas en Gdeim Iziken noviembre de 2010 nos dio una lección, que no podemos ni debemos olvidar. Levantar un campamento a las afueras del Aaiún fue una idea colectiva y sobre todo una idea creativa. Ahora es más grave para el régimen marroquí levantar una jaima que protestar frente al muro de la ocupación. Pues levantemos nuestras jaimas de manera real o metafóricamente donde quiera que estemos.

Para construir el estado saharaui se precisa otra actitud. Que se enseñe en las escuelas, que esté en la base de la reivindicación fundamental del pueblo saharaui a asumir su responsabilidad como pueblo independiente, soberano y responsable.

Decía julio Cortázar que el exiliado no puede hundirse en la tristeza y la nostalgia, que tiene que trabajar, luchar, perfeccionarse, porque el regreso está en su plan de vida.

Y nuestra vida es personal, pero también colectiva. Que por ocuparnos de la primera, no olvidemos la más importante.


 Limam Boisha
lboicha[at]gmail.com
06.09.17


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29.8.17

Debates paralelos

 por Lehdía Mohamed Dafa

 Mientras en España, estos días, se debate sobre las causas del terrorismo yihadista y las formas de combatirlo, o los problemas de la integración y las posibles alternativas, en el mundo árabe, y en la comunidad saharaui, en las redes sociales, los debates también están al rojo vivo y su epicentro es Túnez.

La polémica tiene su origen en unas declaraciones del presidente tunecino Béji Caïd Essebsi, el Día Nacional de la Mujer Tunecina, el 13 de agosto. El presidente dijo que había que seguir ampliando el camino de la igualdad entre hombres y mujeres. Túnez, en julio de este año, había anulado el articulo 227 del Código Penal, que permitía que un violador pudiera evitar la cárcel si se casaba con la víctima. El presidente anunció, que además de este logro, había que anular la ley de herencia que (siguiendo los mandatos de la "sharia") discrimina explícitamente a la mujer. Así como la ley que prohíbe a las musulmanas casarse con no musulmanes, (algo también proscrito por la sharia). Estas leyes y preceptos son similares en todos los países árabes musulmanes, incluido claro está en la sociedad saharaui, que también se rige por la "sharia" como fuente de la ley.

Las medidas anunciadas por el presidente tunecino han sido aplaudidas por muchas organizaciones de mujeres dentro y fuera de Túnez, pero también duramente criticadas por los musulmanes ortodoxos. Los clérigos de Al Azhar están furiosos, y de milagro (hasta ahora) no han dictado una "fatwa" criminalizadora.

Las redes sociales hierven con todo tipo de comentarios ultra radicales contrarios a dichas reformas. El perfil de una saharaui, Lehdia Albarbuchi, que escribe en árabe, ha abordado el tema preguntando la opinión a los saharauis, y en las respuestas y comentarios queda bastante bien reflejada la postura de la mayoría de la sociedad saharaui (bueno, mas bien las de la población masculina), que, a mi juicio, puede calificarse como: radical, conservadora y patriarcal. La mayoría de los comentarios instan a la autora a “parar ya”, le dicen que ha “sobrepasado la línea roja”, porque “los saharauis somos musulmanes devotos y este tipo de debates solo favorecen la discordia ("fitna")”.

Como dato de interés, entre los comentaristas, hasta el momento en que escribo esta entrada, no hay ni una sola mujer, y sólo hay una opinión que ha expresado que la solución a los problemas de retraso y oscurantismo que viven las sociedades árabes es el laicismo. Algo es algo. ¡Pero es muy poco!

Lehdia Mohamed Dafa
lehdia.m.dafa[at]gmail.com
 29.08.17
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